張丞毅先生開始就說出自己其實對於設計的學習也是輾轉數處，
才慢慢建立了相關的專業。
而且對於”設計理念”的理解也不是一開始就知道重要性。
最初只覺得商品、作品只要設計得好看就行了，
至於其中有沒有隱含的意義與故事，
在那時候的環境並不盛行亦沒有人重視。
直到後來因為產業的轉型，人民生活水準的改變。
才漸漸體認到設計理念這塊與情感連結更深刻的設計元素。
而帶出無印良品原研哉的系列攝影，講述到天地有大美的道理
要傳達出的是人們與自然的聯繫，亦表現出自然與人的對比
隨後述說起自己與道禾實驗學校的邂逅開端。
張先生回憶起一與創辦人曾國俊先生面試時，
曾先生說到：『文化是有人才能出現，
在語言、文字、戲劇、思想與習俗上的不斷演進就是一種文化累積，
亦即成就出社會價值。』
隨後曾先生一口氣就講述了三小時半的老子、莊子、
孟子、孔子與四書五經等等的古文經典。
可以想見道禾的曾國俊先生是多麼熱愛與精熟中國傳統文化的素養。
並在最後提出了”師法自然，以心傳心，知行合一”的結尾註解。
我想這點無論在辦學與面對現在世界的未來走向，都有它的價值在。
師法自然：自然界的一切生產都沒有所謂的過度與廢物，
在這個迴圈使用完的物質轉到下一個迴圈又會變成養分而生生不息，
沒有所謂的垃圾產生。而反觀我們現在工業革命後建立的世界，
是該有個自然革命了，讓我們的科技能師法自然，才能讓人類與環境生生不息。
以心傳心，知行合一：看到這幾個字讓人想到其實就是身教重於言教。
有許多的事情即便中國的文字已經非常豐富，
然而我們的語言表達其實還是有所限制。就好像莊子中”桓公與輪扁”的對話一樣，
真正需要表達的精髓事物是需要用心去感受的。
透過自己的身體力行來傳達出自己所堅持的事情，
與願意與人分享的心意，彷彿唐納.諾曼在情感設計中訴說的一樣，
人們在活動中會傳達出自身的習慣與感受，
而設計師就必須要觀察到這微妙的存在。以心傳心，知行合一。
道禾也就希望能夠透過身體力行，
來讓就學的小朋友與參觀的民眾知道”自然”要告訴我們的是什麼樣的道理。
六藝與新六藝
道禾在教育上希望從以往的六藝精神，找回人文的教育本質。所以將
禮、樂、射、御、書與數，融入教育的課程
然而隨著時代的轉變展演，有些項目完全依照傳統
以不太符合現代的生活條件，故轉化出了新六藝的方向
禮～
理也、履也、節也，由身體力行去體會天地有大美
樂～
古琴的彈奏發想
射～
即是德性、準確、專注
御～
呼吸節奏的調整，經由武術達到身心的平衡
書～
在歷史、文化與教育中，由藝入道
數～
邏輯、秩序、文明與意義的探索
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